Dengan tingkat literasi yang tinggi dan budaya perdagangan tradisional, Lebanon menjadi salah satu pusat komersial penting bagi Timur Tengah.

Lebanon juga sering berada di pusat konflik Timur Tengah, meskipun ukurannya kecil, karena perbatasannya dengan Suriah dan Israel dan susunan komunalnya yang unik dan kompleks.

Muslim Syiah, Muslim Sunni, Kristen, dan Druze adalah kelompok populasi utama di negara yang telah menjadi tempat perlindungan bagi minoritas di kawasan itu selama berabad-abad.

Jumlah penulis Lebanon yang ditampilkan dalam Hadiah Internasional untuk Fiksi Arab mengungkapkan kekuatan fiksi Lebanon kontemporer.

Para penulis kontemporer ini mewarisi sejarah sastra yang kaya di Lebanon yang memungkiri sejarah baru di negara ini.

Lebanon telah menderita dari sejarah rumit perpecahan politik, etnis dan agama yang ditandai oleh lima belas tahun perang saudara berdarah dari tahun 1975-1990.

Luka-luka perang ini dan rasa identitas nasional yang terpecah-pecah membuatnya menjadi literatur nasional yang menarik yang sering mengeksplorasi perpindahan diri individu dan terpecahnya memori.

 

Kita melihat warisan sastra Lebanon yang kaya dan melalui empat penulisnya yang paling sukses.

 

Alexandre Najjar

Selain sebagai novelis, Najjar telah bekerja sebagai kritikus sastra dan pengacara, sesuatu yang tidak diragukan lagi memengaruhi gaya tulisannya yang dianggap dan pedih.

Penulis sekitar tiga puluh novel, Najjar sering memfokuskan karyanya pada kenangan masa kecilnya tumbuh selama Perang Lebanon dan efeknya pada karakternya.

src : najjar.org

Dengan cekatan ia melukis gambar yang menjalin suara pribadi yang lucu dengan realitas Lebanon modern yang keras.

Dalam novel-novel seperti The School of War, Najjar menggunakan elemen naratif dari cerita rakyat Lebanon untuk mengomentari universalitas perang dan penderitaan yang dihasilkannya.

 

Amin Maalouf

Bekerja sebagai direktur majalah Beirut An-Nahar sampai 1975 ketika perang saudara memaksanya pindah ke Paris,

tulisan Maalouf diinformasikan oleh sejarah dan trauma negara asalnya, dan pengalaman pengasingan.

Banyak dari novelnya dibuat dalam periode sejarah yang menarik bagi Timur Tengah saat ini. Sebagai contoh,

di Gardens of Light ia kembali ke Mesopotamia abad ketiga dan menggambarkan volatilitas Timur Tengah saat diperebutkan oleh orang Romawi, Persia, Kristen, Yahudi dan Zoroaster; dalam melakukan itu dia mencerminkan situasi Lebanon modern.

Aamin Maalouf (Src : thenational.ae)

The Guardian memuji tulisan Maalouf sebagai ‘suara yang tidak bisa diabaikan oleh Eropa’.

 

Saya bukan milik negara, suku atau ras manapun, Saya adalah putra dari sebuah perjalanan … semua bahasa roh dan semua doa milik saya. Tapi saya bukan milik mereka. (aamin maalouf)

 

Elias Khoury

Seperti Najjir, karya Khoury (terutama Topeng Putih yang diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada 1981) berputar di sekitar kisah semi-otobiografi tentang tumbuh di Beirut yang dilanda perang.

Berbeda dengan memoar Najiir yang bernostalgia dan menyentuh, gaya Khoury adalah visceral dan jurnalistik;

dia menulis tentang dampak perang secara literal serta dampaknya terhadap warga Beirut dan pikiran mereka.

src : thenational.ae

Menjadi bagian dari faksi Fatah dan dirinya sendiri seorang militan pada satu titik,

ia dengan ironis mengklasifikasikan perpindahannya dari kekerasan dan ke dalam sastra ‘pergeseran aliansi’ yang mirip dengan yang terjadi di sekitarnya di Beirut yang dilanda perang.

 

Khalil Gibran sang Legenda Penyair Lebanon

Penulis Lebanon-Amerika, Gibran, dipuji atas karyanya sebagai seorang novelis, filsuf, penyair, dan seniman.

Dia paling terkenal dengan puisi prosa The Prophet yang telah diterjemahkan ke dalam 40 bahasa, menjadikan Gibran penyair terlaris ketiga sepanjang masa, di belakang Shakespeare dan Lao-Tzu.

Src ; brillio.net

Sering ditafsirkan sebagai kisah mistisisme Timur,

puisi itu digambarkan sebagai kumpulan esai yang mengikuti nabi Al Mustafa,

ketika ia menghibur sekelompok orang asing dengan renungannya pada topik mulai dari domestik dan duniawi (masa kanak-kanak,

makan dan minum, bekerja, pakaian dll) hingga filosofis dan metafisik (agama, kecantikan, kematian, pengetahuan diri dll).

The Prophet memperoleh status pemujaan di Amerika tahun 1960-an.

 

Apa yang terjadi di Lebanon hari ini merupakan hal yang membuat kita semua miris sebagai manusia yang beradab.

Apapun Agama, suku, ras, dan tradisinya, selama masih berstatus manusia maka kita wajib melindunginya.

#prayforlebanon

 

“Jika manusia kehilangan sahabatnya, dia akan melihat sekitarnya dan akan melihat sahabat-sahabatnya datang dan menghiburnya.

Akan tetapi, apabila hati manusia kehilangan kedamaiannya, dimanakah dia akan menemukannya, bagaimakah dia akan bisa memperolehinya kembali?” (khalil gibran)

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here